POVO CULTO, POVO FELIZ.
- A diminuição das guerras de conquista e a consequente diminuição do número de escravos, afectando a produção;
- No século III a crise económica atingiu seu apogeu, as moedas perderam valor e os salários e os preços elevaram-se, provocando o aumento da população marginalizada e maior exploração da mão-de-obra escrava, responsáveis por revoltas sociais, exigindo a constante intervenção militar.
- A disputa entre generais por maior influência política tendeu a agravar-se com o início das migrações bárbaras.
- No século III a crise económica atingiu seu apogeu, as moedas perderam valor e os salários e os preços elevaram-se, provocando o aumento da população marginalizada e maior exploração da mão-de-obra escrava, responsáveis por revoltas sociais, exigindo a constante intervenção militar.
- A disputa entre generais por maior influência política tendeu a agravar-se com o início das migrações bárbaras.
- Entre 293 e 305, o Imperador Diocleciano dividiu o Império em duas e depois em quatro partes, dando origem à Tetrarquia,
numa tentativa de fortalecer a organização política sobre as várias
províncias que compunham o império e aumentar o controle sobre os
exércitos.
A Tetrarquia consistiu na divisão do
Império entre dois Augustos e dois Césares: Constâncio Cloro ficou com a
zona Ocidental; Maximiano com o território da Itália e boa parte da
África setentrional; Galério recebeu a Europa Oriental (Ilíria,
Macedónia, Grécia); Diocleciano recebeu o Oriente (territórios asiáticos
e Egipto).
- Durante o governo de Diocleciano e Constantino, várias medidas foram adoptadas na tentativa de conter a crise, como a criação de impostos pagos em produtos, congelamento de preços e salários, e a fixação do camponês à terra.
- Durante o governo de Diocleciano e Constantino, várias medidas foram adoptadas na tentativa de conter a crise, como a criação de impostos pagos em produtos, congelamento de preços e salários, e a fixação do camponês à terra.
- O imperador Constantino foi ainda o responsável por a conciliação entre o Império e o cristianismo, a partir do Édito de Milão (313), que garantia a liberdade religiosa aos cristãos, que até então haviam sofrido intensa perseguição.
- A nova religião foi ainda mais reforçada durante o governo de Teodósio quando, através do Édito de Tessalónica,
o cristianismo foi considerado como religião oficial do Império. A
política imperial baseava-se na utilização da Igreja como aliada, na
medida em que esta era uma instituição hierarquizada e centralizada e
que nesse sentido, contribuiria para justificar a centralização do
poder.
- Com a morte do imperador Teodósio I, em 395, o Império Romano foi dividido entre os seus dois filhos: Arcádio, que ficou com o Oriente, tendo por capital Constantinopla (Bizâncio), e Honório, que ficou com o Ocidente, tendo por capital Roma. A partir daí, ocorreu uma progressiva separação entre Ocidente e Oriente.
Em resumo, a desordem política, a anarquia militar e a disseminação do Cristianismo são factores que, somados às Invasões Bárbaras,
foram responsáveis pela crise e queda do Império Romano. Esse processo
de ocupação foi realizado pelos bárbaros, povos que eram assim chamados
pelos romanos por viverem fora dos territórios do Império e não falarem
latim. Foi com a introdução das tradições dos bárbaros, também chamados
germânicos, que o mundo feudal ganhou suas primeiras feições.
As grandes invasões (século V)
“
Numerosos
povos bárbaros invadiram a Gália. Toda a região entre os Alpes e os
Pirineus, entre o Oceano e o Reno foi devastada pelos quados, vândalos,
sármatas, albanos, gépidos, hérulos, saxões, burgúndios, alamanos e
panoianos. O Império está na miséria. Mogúncia, antes uma cidade tão
nobre, foi tomada e arruinada; e na sua igreja, milhares de
pessoas foram massacradas. Worms foi destruída, depois de um longo
cerco. Reims, aquela cidade poderosa, Amiens, Arras, Espira e
Estrasburgo, todas viram seus cidadãos serem levados como escravos. A Aquitânia e as províncias de Lião e Narbona, com excepção de poucas cidades, ficaram inteira¬mente despovoadas.”
Numerosos
povos bárbaros invadiram a Gália. Toda a região entre os Alpes e os
Pirineus, entre o Oceano e o Reno foi devastada pelos quados, vândalos,
sármatas, albanos, gépidos, hérulos, saxões, burgúndios, alamanos e
panoianos. O Império está na miséria. Mogúncia, antes uma cidade tão
nobre, foi tomada e arruinada; e na sua igreja, milhares de
pessoas foram massacradas. Worms foi destruída, depois de um longo
cerco. Reims, aquela cidade poderosa, Amiens, Arras, Espira e
Estrasburgo, todas viram seus cidadãos serem levados como escravos. A Aquitânia e as províncias de Lião e Narbona, com excepção de poucas cidades, ficaram inteira¬mente despovoadas.”
Amiano Marcelino. Res gestae. Transcrito por Robinson, James Harvey. O.cit. V1. pp 44-44. Adaptação.
Habitando as regiões fronteiriças do
Império Romano, os povos bárbaros foram penetrando os territórios de
Roma num processo lento e gradual. Inicialmente, dado o colapso da
estrutura militar e as constantes guerras civis, os imperadores romanos
realizavam acordos, pelos quais os bárbaros ganhavam o direito de
habitar essas regiões. Em troca, eles defendiam a fronteira da invasão
de outros povos. Esses primeiros bárbaros, incorporados no mundo romano,
ficaram conhecidos como federados.
Nos séculos IV e V este processo de invasão ganhou feições mais conflituosas. Com a pressão exercida pelos Hunos (tártaro-mongóis), liderados pelo temível Átila, os povos bárbaros começaram a intensificar o processo de invasão do Império Romano.
Átila, “O flagelo de Deus”
Como são os Hunos (século V)
“Os historiadores antigos mal mencionam os hunos. Eles habitam nas margens do Mar Glacial. A sua ferocidade supera tudo.
Não cozinham nem temperam o que comem. Alimentam-se de raízes silvestres ou da carne do primeiro animal que aparece, carne esta que esquentam por algum tempo, sobre o dorso de seu cavalo, entre suas próprias pernas. Não possuem abrigo. Entre eles não se usam casas, nem túmulos. Não encontraríamos nem mesmo uma cabana. Passam a vida percorrendo as montanhas e as florestas. São endurecidos desde o berço contra o frio, a fome e a sede. Mesmo em viagem, não entram em habitação sem necessidade absoluta e não se crêem nunca em segurança.
Não têm reis nem governantes, mas obedecem a chefes, eleitos em cada circunstância. Quando se lançam ao combate, soltam no ar uma gritaria terrível.”
Não cozinham nem temperam o que comem. Alimentam-se de raízes silvestres ou da carne do primeiro animal que aparece, carne esta que esquentam por algum tempo, sobre o dorso de seu cavalo, entre suas próprias pernas. Não possuem abrigo. Entre eles não se usam casas, nem túmulos. Não encontraríamos nem mesmo uma cabana. Passam a vida percorrendo as montanhas e as florestas. São endurecidos desde o berço contra o frio, a fome e a sede. Mesmo em viagem, não entram em habitação sem necessidade absoluta e não se crêem nunca em segurança.
Não têm reis nem governantes, mas obedecem a chefes, eleitos em cada circunstância. Quando se lançam ao combate, soltam no ar uma gritaria terrível.”
Amiano Marcelino. Res gestae. Transcrito por Courcelle, Pierre. História literária das grandes invasões germânicas. Petrópolis, Vozes, 1955, pp. 151-152.
O modo de vida dos Hunos
“O Historiador Amiano Marcelino
(320-390), que era oficial do exército romano, descreveu assim algumas
características dos hunos:
Os hunos têm um modo de vida muito rude. Não cozinham, nem temperam os alimentos. Comem raízes das plantas e carne semicrua de qualquer animal.
Vestem-se com tecidos de linho ou com peles de ratos cosidas umas às outras. Depois de vestir as suas roupas, não as tiram do corpo, até que o tempo as desfaça em pedaços.
Não possuem casas, nem cabanas, nem constroem túmulos para os seus mortos. Vivem sempre montados nos seus cavalos. É assim que compram e vendem, comem e bebem. Agarrados ao pescoço do cavalo, dormem em sono profundo.
Os hunos não se dedicam à agricultura. Passam a vida andando pelas montanhas e florestas. Não têm qualquer forma de organização estável. Parece que estão sempre fugindo nos seus cavalos e carroças.”
Os hunos têm um modo de vida muito rude. Não cozinham, nem temperam os alimentos. Comem raízes das plantas e carne semicrua de qualquer animal.
Vestem-se com tecidos de linho ou com peles de ratos cosidas umas às outras. Depois de vestir as suas roupas, não as tiram do corpo, até que o tempo as desfaça em pedaços.
Não possuem casas, nem cabanas, nem constroem túmulos para os seus mortos. Vivem sempre montados nos seus cavalos. É assim que compram e vendem, comem e bebem. Agarrados ao pescoço do cavalo, dormem em sono profundo.
Os hunos não se dedicam à agricultura. Passam a vida andando pelas montanhas e florestas. Não têm qualquer forma de organização estável. Parece que estão sempre fugindo nos seus cavalos e carroças.”
Gilberto Cotrin, História e Reflexão. P. 14
- Entre os principais povos responsáveis pela fragmentação do Império podemos destacar os Visigodos, Ostrogodos, Anglo-Saxões, Francos, Suevos e Vândalos.
- Com a invasão dos Hérulos, em 476, o último imperador romano, Rómulo Augusto, foi deposto. Odoacro, chefe dos Hérulos, subiu ao poder. Era o fim do Império Romano do Ocidente. O Império romano do Oriente, ou Bizantino, manteve-se até à conquista de Constantinopla pelos Turcos em 1453 (séc. XV).
O saque de Roma (século V)
“Do Ocidente chega-nos uma notícia
assustadora; Roma está cercada. Dizem-nos que os seus cidadãos, que
haviam pago um resgate, entregando tudo o que tinham de ouro e prata,
foram novamente atacados e depois de perderem seus bens, perderam também
a vida. (…)
A cidade que havia conquistado o mundo foi ela mesma conquistada. Ou, para dizer melhor, morreu de fome, antes de ser destruída. Quase não sobrou ninguém para ser escravizado. Na sua fome desesperada, os romanos comiam coisas horríveis. E até carne humana.”
A cidade que havia conquistado o mundo foi ela mesma conquistada. Ou, para dizer melhor, morreu de fome, antes de ser destruída. Quase não sobrou ninguém para ser escravizado. Na sua fome desesperada, os romanos comiam coisas horríveis. E até carne humana.”
São Jerónimo. Transcrito por Zelasco. G. et alii. O. cit. v. p.383. Adaptação.
Os Reinos Bárbaros:
• Francos: estabeleceram-se na região da actual França e fundaram o Reino Franco;
• Lombardos: invadiram a região norte da Península Itálica;
• Anglos e Saxões: penetraram e instalaram-se no território da actual Inglaterra;
• Burgúndios: estabeleceram-se no sudoeste da França;
• Visigodos: instalaram-se na região da Gália, Itália e Península Ibérica;
• Suevos: invadiram e habitaram a Península Ibérica;
• Vândalos: estabeleceram-se no norte da África e na Península Ibérica;
• Ostrogodos: invadiram a região da actual Itália.
O processo das invasões bárbaras foi de
grande importância para que o Império Romano e o seu conjunto de valores
e tradições passassem por um processo de junção com a cultura
germânica. Dessa maneira, a Idade Média, além de ser inaugurada pelo
estabelecimento dos reinos bárbaros, também ficou marcada pela mistura
de instituições e costumes de origem romana e germânica.
ORGANIZACÃO SOCIAL DOS POVOS “BÁRBAROS”/GERMANOS:
A organização política dos germanos era
bastante simples. Em época de paz eram governados por uma assembleia de
guerreiros, formada pelos homens da tribo em idade adulta. Essa
assembleia não tinha poderes legislativos e as suas funções
restringiam-se à interpretação dos costumes. Também decidia as questões
de guerra e de paz ou se a tribo deveria migrar para outro local.
Em época de guerra, a tribo era governada
por uma instituição denominada comitatus. Era a reunião de guerreiros
em torno de um líder militar, ao qual todos deviam total obediência.
Esse líder era eleito e tomava o título de Herzog.
Os
germanos viviam de uma agricultura rudimentar, da caça e da pesca. Não
tendo conhecimento das técnicas agrícolas, eram semi nómadas, pois não
sabiam reaproveitar o solo esgotado pelas plantações. A propriedade da
terra era colectiva e quase todo trabalho era executado pelas mulheres.
Os homens, quando não estavam caçando ou lutando, gastavam a maior parte
de seu tempo bebendo ou dormindo.
A sociedade era patriarcal, o casamento
monogâmico e o adultério severamente punido. Em algumas tribos
proibia-se até o casamento das viúvas. O direito era consuetudinário, ou
seja, baseava-se nos costumes.
A religião era politeísta e adoravam as forças da natureza. Os principais deuses eram: Odin, o protector dos guerreiros; Tor, o deus do trovão; e Freia,
a deusa do amor. Acreditavam que apenas os guerreiros mortos em combate
iriam para o Valhala, uma espécie de paraíso. As Valquírias,
mensageiras de Odin, visitavam os campos de batalha, levando os mortos.
As pessoas que morriam de velhice ou doentes iriam para o reino de Hell,
onde só havia trevas e muito frio.
Resumo:- Economia natural, sem moeda.
- Caça, pesca saques, pastoreio, agricultura rudimentar.
- Propriedade colectiva da terra.
- Divididos em tribos.
- Sem escrita.
- Direito consuetudinário (baseado nos costumes e na oralidade).
- Religião politeísta
No processo de invasão e formação dos
reinos bárbaros, deu-se ao mesmo tempo, a “barbarização” das populações
romanas e a “romanização” dos bárbaros. Na economia, a Europa adoptou as
práticas económicas germânicas, voltadas para a agricultura, onde o
comércio era de pequena importância.
Apesar de dominadores, os bárbaros não
tentaram destruir os resquícios da cultura romana; ao contrário, em
vários aspectos, assimilaram-na e revigoraram-na. Isso deu-se, por
exemplo, na organização política. Estes povos, que tinham uma primitiva
organização tribal, adoptaram parcialmente a instituição monárquica e
algumas normas da administração romana. Muitos povos bárbaros adoptaram o
latim como língua oficial. Os novos reinos converteram-se
progressivamente ao catolicismo e aceitaram a autoridade da Igreja Católica, à cabeça da qual se encontrava o bispo de Roma.
Com a
ruptura da antiga unidade romana, a Igreja Católica tornou-se a única
instituição universal europeia. Essa situação deu-lhe uma posição
invejável durante toda a Idade Média.
As invasões bárbarasAs invasões bárbaras na Hispânia
